命と性の日記〜日々是命、日々是性

　「クリスチャンホームから犯罪者」は決して「瓢箪から駒」と同義ではない・・・。今日はそことをつくづく思い知らされました。

　本日の午後は奉仕前に少しのんびり。宿泊先近くの本屋へ。ショッキングな記事を見つけたので、掲載誌である「週刊新潮」を購入。その記事とは、元厚生次官殺傷事件の小泉容疑者が、クリスチャンホームの出身であるという内容の記事。

　掲載誌はこちらです。
http://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/

　容疑者の両親はクリスチャン。両親とも地域に貢献し、福祉の働きもし、地域では尊敬される存在だったようです。おとなしく目立たないが優等生であった彼が、大学入学時から、変わり始めていった経緯が記事には記されています。

　記事には教会とそれに隣接する福祉施設の写真が掲載されており、容疑者家族とその所属教会に不当な攻撃があるのでは？と心配です。

　「クリスチャンホームから犯罪者」というタイトルは煽っているかのように受け取られるかもしれませんが、きわめて冷静に考えたものです。

　今回の件はとても悲しむべきこと残念なことでしょう。しかし、「ありえないこと」「考えられないこと」ではありません。なぜなら、聖書にはそうした事例が山ほどあるからです。

　ヤコブの息子たちは親族殺人未遂者です。祭司エリの息子たちは、犯罪者以上に罪深い、神の冒涜者です。ダビデやソロモンの息子たちは、犯罪、暴力、不道徳のオンパレード状態。そうです。聖書自身が、信仰者家庭から凶悪犯罪者が現れるという事例を幾多となく私たちに示しているではありませんか？

　「熱心な信仰者、敬虔なクリスチャンである両親からどうして？」ではありません。それは、聖書をご存じない方々の感想です。むしろ、聖書はそうした可能性のあることを、とっくの昔に、私たちに教えています。

　今回の事件に関しては専門家ではないので、責任ある考察はできません。しかし、今回の事件にしっかりと向き合いながら、もし、私たちが「クリスチャンホーム幻想」のようなものに生きているなら、それは悔い改めなくてはならないでしょう。聖書に反した非現実的な幻想をクリスチャンホームに対して描いているなら、お互いは、今回の記事を機に捨て去るべきでしょう。

　聖書には、夫婦や親子が、家庭が祝福されるための原則が示され、命じられています。同時に幾多の失敗例も記されています。（もちろん容疑者の両親を失敗例と判断しているわけではありません。また、結果論で子育てを論ずるのは極めて危険でしょう）。いずれからも、私たちはしっかり学ぶべきでしょう。

　クリスチャンホームも教会学校も、「子ども健全育成システム」でもなければ、「信仰継承のベルトコンベアー」でもありません。安易な楽観論に生きてはなりません。時にはクリスチャンホームが持つ独自の闇の部分も、子どもの視点に立って、向かい合い、考える必要があるのはないかと思います。

　私自身も、今回の記事については、決して自分を安全地帯に置いて論ずるようなことがあってはならいと思わされています。

　芸能と身分差別問題の問題については、２００７年３月１６日の記事で、一度記しています。再度、その一部を以下に転載します。


　日本社会は、ほんの少し前までは歴然とした身分社会、階級社会でした。そして身分や階級はその職業と一体化していました。実は日本の歴史の中では芸能は最下層階級の人々が担ってきたのです。

　私は子どもの頃、芸能は非生産的職業と評価され、江戸幕府は芸能を職業とする者を士農工商のさらに下の身分に置いたように教えられました。今では研究も進みこの説は支持されなくなっているそうです。宗教的な背景などによってかなり以前から芸能は特定の身分と結び付けられていたようです。

　歌舞伎、能、狂言、人形浄瑠璃、浮世絵など、日本を代表する文化は被差別部落の人々が担い発展させてきたのです。明治以来、音楽教育が西洋音楽一辺倒になってしまった理由の一つはどうもここにありそうですね。

　四代目市川団十郎は「錦着て　布団の上の　乞食かな」という有名な句を残しています。どんな大スターで贅沢な暮らしをしても、その社会的アイデンティティーは「乞食」なのです。
　山城新伍さんの著書で読んだのですが、歌舞伎で「成駒屋！」「高麗屋！」という掛け声が掛かります。市川、尾上、中村の姓なのに、商人でないのにどうして「〜屋！」と掛け声がかかるでしょう？
　それは士農工商の下に置かれた身分にある役者たちが、「商」として扱われたいとの切実な願いの表れなのです。

　こうして日本の大衆は、優れた芸能人を賞賛しながらも、他方で差別し見下げてきました。こうした芸能史の流れの中、戦後の日本の大衆芸能を担ってきた人々の中にも驚くほどに、被差別部落出身者と在日の方々が多いのです。

　そして、実力や実績の世界である芸能界にも、差別や偏見は根強くあります。芸能界で起こる不自然な出来事や意外な出来事、その背景には民族問題や部落差別の問題が潜んでいる場合が多いのです。大人気の芸能界のスターたちの中には四代目市川団十郎と同じ葛藤や苦悩を持つ方も少なくないでしょう。

　芸能人の出自を明らかにすることは、差別的な日本社会では、芸能人の商品価値を落としますし、芸能プロダクションのマスコミに対しての圧力などもあり、はたまた、様々な利害関係もありで、日本のマスコミ界ではタブーなのです。

　以上が、以前のブログ記事。

　実は村崎太郎さんも、四代目市川団十郎と同じ葛藤と苦しみの中にいることをＡＥＲＡの手記の中で告白しています。

　ただ、今でも夫婦喧嘩をすると「オレが部落だからだよな」と言ってします。自分の血がコンプレックスになっているとも感じる。自分ではどうしようもない血の歴史を自覚することもある

　日本中から賞賛され、最高レベルのエンターテナーとなり、出自を受け入れて結婚をした女性がいても、なお、癒されぬもの、回復されぬ傷があります。差別とはそれほどまで罪深いもの、そこまで残酷なものなのでしょう。