命と性の日記〜日々是命、日々是性

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。
 目指すはキリスト教界の渋谷陽一+デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。
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育てよう健全牧師(43)「原発牧師」
 時節がら「原発牧師」には要注意と言えるでしょう。原発牧師とは、非常に大きなエネルギーを持っており、宣教や専門分野などで目をひく働きをして、高い評価を受けます。しかし、そのエネルギーの性質は、一部の専門家ら(判断力のある教職など)は、危険要素(特に強行突型や自己愛の強さ)を指摘されています。

ところが、一般的な信徒はその強大なエネルギーを評価し、カリスマ性を感じたりして、心酔し、危険性を見抜けないで過ごしているわけです。

 地震多発国の国土の上に位置するのですから、「絶対安全」と言えるはずがないのに、絶対安全という前提がまかりとおる不思議な世界があります。これがいわゆる「安全神話」。同様に、牧師といえども、罪人という事実や原罪の上に、位置する生身の人間。絶対安全なはずがありません。にもかかわらず「先生がそんなことするはずがない」との事実誤認で非聖書的な「牧師安全神話」に生きる信徒たち。

 安全神話に立たなければ、会計面は複数信徒がチェック、牧師室で異性と二人にしないとか、密室にしないなどの防御策で、牧師を守る対策も講じたであろうに・・・。牧師安全神話信奉者であるが故に、そうした防御策も怠ってしまい、無防備にも牧師を多大な誘惑にさらしてしまいます。

 一定の業績を上げ、周囲からの評価もいただき、ある程度の権力を手中にすれば、高慢の誘惑が訪れます。多忙の中でストレスが強ければ、そのバランスを取るための逸脱行為への誘惑も強まります。

 そして、誘惑の津波がやってきます。弱いものは、退けることもできますが、強力なものには、太刀打ちず、たちまち「メルトダウン」であります。「炉心溶解」ならぬ「良心溶解」となり、信仰的良心も、牧師としての良心もメルトダウンしての逸脱行為

 こうした場合は初期対応が大切。にもかかわらず、メルトダウンの可能性を想定しながらも、知らせようとしない役員の東電的対応によって、最初の対処がずれます。廃炉になることを、惜しんで、働きを続けられる方向へ持って行こうとします。これが極端になると隠蔽工作となってしまいます。

 やがて、信徒たちも事故であることを認識し、不安を覚えます。きちんと事実説明をするように要求する信徒もいれば、神話崩壊を認めたくないがために事実すら見ようとせず、感情的反応に終始する信徒も。危険と判断して、他教会に避難する信徒も出始めます。

 その後、放射能物質の除去など事態収拾に、役員や残された信徒、後任牧師が多年を費やすことも。最終的には、火力や水力などのエネルギーによって、働きを進め、回復へ向かえば感謝でしょう。

  一旦事故を起こした原発牧師が、働きを継続する場合は、しっかりと悔改めの期間を経て、その結実の末に「火力牧師」「水力牧師」として、新たな働きを開始していただきたいもの。間違っても、原子力燃料を持ったまま、旧教会の信徒を引き連れて、近隣で「原発教会」を始めるのだけは、おやめいただきたいもの。

 そもそもこうした問題は、「牧師安全神話」に問題があるわけです。教会や団体の規則・規約までもが、こうした牧師安全神話に立ち、教職への戒めが実行可能なように規定されていなければ、「原発事故は起こりえないから対策をしなかった、想定外でした」とのトホホな言い訳と大差ないでしょう。「聖書信仰者が、神話にたってどうすんの?」とのツッコミの声も聞こえてきそうです。

 牧師のカリスマ性や極端なリーダーシップ、強烈で魅力的な個性、卓越した能力や異常なまでの熱心などは、場合によっては、美徳ではなく、原子力エネルギーである場合も・・・。水力発電も火力発電も危険性がないわけではありません。でも「火力牧師」「水力牧師」はやっぱり安心。被害が少ないです。

 最近つくづく思うのですが、所属教会の牧師を「地味でつまらないなー」などと思っている信徒さんは、「安全性が高くて感謝」と悔改めて、評価逆転していただきたいです。カリスマ性のある牧師に魅力を感じたり、ある魅力に心酔したがるといった「聖書とは異なり、聖霊とは無関係の肉性の克服」が、教会健全化の鍵かなーなどとも思うのです。もしかすると「脱原発牧師」が健全な教会の最優先項目なのかもしれません。

〈追記〉
 このシリーズの記事は、特定の牧師あるいは教会について言及するものではありません。あくまで、一般論として記しております。また、批判材料としてではなく、健徳的に用いていただけるよう願います。


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